柳宗悅
簡述
柳宗悅 的日本思想家、美學者、宗教哲學者，民藝運動的發起人。他的名字「宗悅」經常讀作Soetsu（そうえつ）。
生平
1889 生於東京海軍中將之子。1910 東京帝國大學哲學系畢業。早期接觸朝鮮陶瓷後深受震撼,1916 起前往朝鮮考察,寫下大量為朝鮮工藝辯護的文章。1925 與好友陶藝家濱田庄司、河井寬次郎共同創造「民藝」(mingei)一詞 — 意指「民眾日用工藝」。1936 創立日本民藝館(Tokyo),展示從朝鮮、沖繩、北海道、台灣等地收集的無名工匠作品。1944 出版《工藝文化》確立理論。1957 任日本民藝協會初代會長。1961 東京辭世。
設計理念
- 「民藝」(Mingei) — 民眾日常使用的工藝,反對博物館式「藝術品」概念
- 無名性(Mumei-sei) — 真正的美在無名工匠的作品中,而非簽名藝術家的個性表達
- 實用性(Yō-no-bi, 用之美) — 美的本質源於對使用的回應,功能與美不可分
- 健全性(Kenzen-sei) — 工藝應誠實面對材料、地域、用途,反對裝飾化、奢侈化
- 重複勞動的尊嚴 — 工匠日復一日的重複工作中,個性消失而成就普世美
- 與英國工藝美術運動的對話 — 知道威廉·莫里斯立場但提出東方版本,強調匿名性與佛教影響
代表作品
- 《工藝之道》(1928)— 民藝運動理論奠基書
- 日本民藝館(東京,1936 創立)— 由柳宗悅設計建築與展示
- 《民藝四十年》(1958)
- 《茶與美》(1941)
- 朝鮮工藝研究系列文章(1920s)— 把朝鮮工藝從殖民地視角中解放,變成獨立美學
影響
- 日本民藝運動 — 創立民藝運動,影響日本 20 世紀工藝復興,從陶藝(益子燒、小鹿田燒)到織品(沖繩花織)持續至今
- 長子柳宗理 — 把民藝精神帶入戰後工業設計,確立日本設計國際地位
- 無印良品 — 原研哉、深澤直人多次引述柳宗悅,無印良品的「無品牌、無設計師」立場直接繼承民藝精神
- 東方對工藝美術運動的回應 — 與威廉·莫里斯在英國的工藝美術運動形成東西方對照,證明「反工業化的工藝復興」是 20 世紀跨文化共同議題
- 被批評 — 1990 後學者批評柳宗悅對朝鮮工藝的「殖民視角的同情」,雖出於善意但仍是殖民者位置的言說
- 博物館遺產 — 日本民藝館至今仍是東京文化路線必訪,展示其收藏